Milan
Duomo adalah gereja katedral Milan, Itali. Duomo (katedral) didedikasikan untuk
Santa Maria Nascente. Duomo ini adalah bangunan yang paling mengesankan di
Milan. Berdiri tinggi di Piazza del Duomo, dibutuhkan lebih dari 600 tahun
untuk membagunnya. Bagian muka Duomo ini diselesaikan di abad ke 19. Duomo (katedral) ini adalah mahakarya asli
gaya Gothic dengan lebih dari 3,500 patung-patung orang kudus, hewan dan
raksasa, dan 135 menara-menara meraih ke langit.
Bidang atapnya larut menjadi mahkota
terbuka yang diselingi oleh sekumpulan menara-menara, yang mendukung
patung-patung yang memantau kota Milan. Menara utama tingginya 109 meter. Semua
ini bisa dilihat dari dekat dengan berjalan di atap Duomo, sangat menakjubkan.
Patung yang paling terkenal di atap Duomo adalah
patung Madonnina (Madona kecil), patung tembaga perawan Maria yang dilapis
3,900 lembar daun emas. Patung ini dibuat di tahun 1774 oleh ahli emas Giuseppe
Bini dan pematung Guiseppe Perego. Patung ini, 4 meter lebih tingginya,
diletakkan di atas menara Duomo yang tertinggi.
Bagian Duomo ini yang paling menonjol
adalah bagian depannya yang menghadap Piazza del Duomo, di selesaikan di abad
ke 19. Bagian depan ini dibuat dalam gaya baroque sampai jendela-jendela
pertama, dan neo-Gothic di atasnya. Kelima pintu tembaga berukir memberikan
jalan masuk yang mengagumkan ke Duomo ini. Setiap pintu diukir oleh seniman
yang berbeda.
Yang di tengah adalah yang paling tua dan
dihiasi oleh ukiran bunga-bunga bergaya Gothic yang dibuat oleh Ludovico
Pogliaghi. Panel-panel pintu-pintu itu menggambarkan perjalanan hidup perawan
Maria, Santo Ambrose (pelindung kota Milan) dan Santo Carlos Borromeo, dan juga
gambaran dari sejarah Milan dan pembangunan Duomo.
Bagian dalam Duomo sangat luas dan
mengagumkan. Ada lima jalur utama yang dibagi oleh 52 pilar-pilar- satu untuk
setiap minggu dalam setahun – yang mendukung langit-langit yang saling bersilang.
Di atas lengkungan di atas altar ada titik
yang ditandai dengan bola lampu merah. Lampu ini menandakan titil dimana salah
satu paku dari salib Yesus disimpan.
Novelis dan jurnalis Amerika Mark Twain
suatu saat berkunjung ke Milan dan ke Duomo, dia sangat terkesan dengan Duomo
dan menggambarkannya di buku perjalannya “Innocents Abroad” sebagai berikut:
Betapa menakjubkannya!
Begitu agungnya, begitu khusyuknya, begitu
luasnya!
Namun begitu halusnya, begitu lapangnya,
begitu anggunnya!
Bangunan raksasa yang sangat nyata, namun
tampaknya seperti….. patung hiasan es khayalan yang dapat lenyap dengan hirupan
napas!.....”
Monumen Leonardo da Vinci yang dibuat oleh pematung Pietro
Magni terletak di tengah Piazza della Scala di Milan. Piazza della Scala dihubungkan
oleh Mall Galleria Vittorio Emanuelle II dengan Piazza Duomo.
Leonardo da Vinci pernah tinggal dan bekerja di Milan di
abad ke 15 di Sforza Castle di bawah Duke of Milan, Ludovico Sforza.
Tugasnya adalah untuk memelihara kebudayaan dan seni di kota
Milan. Dalam masa ini, Leonardo da Vinci sibuk dengan penemuan-penemuan,
ekspansi sistem kanal pembuatan kunci-kunci dan studi tentang tubuh manusia.
Selama masa ini di Milan, dia juga menciptakan lukisan dinding yang terkenal “Perjamuan
Akhir”.
Perjamuan Akhir berada di dalam gereja Santa Maria delle
Gracie di Milan, yang dipertunjukkan di ruang makan biara. Lukisan itu dilukis
di dinding Utara ruang makan para biarawan Dominikan. Ukurannya 15 x 29 kaki.
Lukisan itu masih utuh sampai sekarang, dengan perkecualian pembuatan pintu di
abad ke 19 yang menghapus bagian bawah tengah lukisan itu. Leonardo da Vinci
meletakkan meja makan yang panjang di tengah ruangan, dengan Yesus di tengah
dikelilingi ke 12 rasul.
Dikatakan bahwa wajah para rasul dilukis berdasarkan model wajah
orang-orang hidup. Ketika harus memilih wajah bagi sang pengkhianat Judas
(kelima dari kiri, memegang uang perak suapannya), Leonardo menjelajahi penjara
untuk mencari seorang yang berwajah bajingan.
Sewaktu perang dunia ke 2 pasukan pembom sekutu menyerang
dan sangat merusakkan gereja itu. Ruang makannya runtuh ke tanah, beberapa
dinding selamat, termasuk lukisan Perjamuan Akhir, karena dilindungi oleh
kanting-kantong tanah sebelumnya.
Perjamuan Akhir yang bak mujizat selamat dari pemboman
Sekutu, didera masalah lain yang disebabkan oleh teknik eksperimen Leonardo,
yang menyebabkan rusaknya dinding itu lebih cepat dari yang diduga.
Perbaikan dengan hati-hati dari lapisan cat yang sangat halus
memulihkan warna cat yang tersembunyi. Gereja dan biara itu telah mengalami
restorasi terus menerus dari tahun 1990an menurut sebuah strategi konservasi
yang manunggal.
Gereja Santa Maria delle Grazie pada awalnya ditugaskan
kepada Guiniforte Solari oleh biarawan Dominikan untuk biara mereka. Solari
menciptakan dan menghiasi sebuah bangunan indah dalam gaya Gothic akhir, yang
diselesaikan di tahun 1490.
Ludovico Sforza, Duke of Milan, memutuskan bahwa gereja
Santa Maria delle Grazie akan menjadi tempat perkuburan yang sempurna bagi dia
dan isterinya, dan dalam persiapannya meminta Donato Bramante untuk mengubah
model gereja itu. Bramante membangun lengkungannya dan memahkotainya dengan
drum segi 16 yang menakjubkan dalam gaya
Renaissance.
Baik bagian dalam maupun bagian luar gereja itu
memperlihatkan kombinasi yang menarik dari gaya Gothic dan Renaissance. Bagian
muka dari bata yang sederhana diciptakan oleh Guiniforte Solari, sedangkan
bagian gerbang dalam gaya Renaissance diciptakan oleh Donato Bramante.
Bagian jalur tengah dan pinggir adalah contoh menakjubkan
dari gaya arkitektur Gothic akhir. Bagian itu terdiri dari lengkungan anggun
yang dibumbui oleh lukisan frescoe yang halus. Bagian dengan gaya Renaissance
tidak terlalu banyak dekorasi dan nampak kosong dibandingkannya.
Di bagian pinggir ada beberapa kapel, yang banyak diantaranya
dihiasi dengan lukisan frescoe yang indah.
Gereja ini dan biaranya telah dimasukan dalam daftar UNESCO
World Heritage.
Milan adalah ibukota
daerah Lombardy, dan kota kedua paling padat di Itali setelah Roma. Ia adalah
pusat financial terkemuka dan kota yang paling kaya dalam hal manufuktur dan
komersial. Di masa Renaissance, Milan adalah kota yang besar dengan daearah
kekuasaan yang luas, dan sangat kaya.
Ludovico Sforza, Pemimpin
Milan dari 1494 sampai 1499, membuat Milan sangat bagus bukan hanya di Itali
tapi juga di Eropa, diasuh oleh seniman dan ilmuwan megah dan pandai. Leonardo
da Vinci dan arsitek Donato Bramante termasuk di antara banyak seniman,alah
penyair, dan musikus yang berkumpul di Milan. Ludovico memimpin babak terakhir
dan yang paling produktif dari Renaissance di Milan, dan dia mungkin paling
dikenal sebagai orang yang menugaskan Leonardo da Vinci untuk membuat lukisan
The Last Supper.
Salah satu atraksi
turis yang utama di Milan adalah Castello Sforzesco (Kastil Sforza) yang dibangun
oleh ayah Ludovico, Francesco Sforza, Pemimpin Milan, di reruntuhan benteng
abad ke 14. Dibangun kembali secara ekstensif di tahun 1891- 1905, kastil ini
sekarang memiliki beberapa museum dan koleksi seni. Kastil ini memiliki
lapangan segi empat yang dibatasi tembok kota.
Tembok yang menghadap ke
daerah luar kota di Utara Milan memiliki menara segi empat dan sebuah gerbang
melengkung. Gerbang ini dulunya bisa dimasuki melalui jembatan yang bisa
diangkat.
Menara tengah kastil
ini dipersembahkan bagi raja Umberto I, yang dibunuh 5 tahun sebelumnya. Menara
ini didisain dan dihias pleh pematung dan arsitek Filarete, sehingga nama
menara ini dinamakan Torre del Filarete (Menara Filarete).
Berjalan beberapa menit
dari Milan Duono (Katedral Milan), ada sebuah lapangan yang dinamai Piazza
Mercanti (Lapangan Perbelanjaan). Lapangan ini berasal dari abad ke 12 dan 13 dan
sebelumnya adalah pusat perbelanjaan kota Milan. Berbagai pedagang, seperti
pembuat roti, tukang sepatu dan penjahit melakukan bisnis mereka di sini.
Di sebelah Castello
Sforzesco ada taman besar yang dinamai Taman Sempione. Luasnya 38 hektar,
didisain oleh arsitek Emilio Alemagna.
Taman ini ditata rapi
dengan gaya pemandangan dengan jalanan berliku, lahan rumput terbuka,
pohon-pohon tinggi, dan jembatan indah di danau utama. Taman Sempione dibuat
di abad ke 17 diisi pohon-pohon oak dan pohon chestnut dan juga hewan-hewan
eksotik.
Setelah Spanyol
menguasai Milan, taman itu diubah menjadi perkebunan. Kemudian dibawah pimpinan
Napoleon, taman itu kembali diubah seperti asalnya dan dikembalikan ke penduduk
lokal.
Setelah perang dunia ke
2, sebuah perusahaan real estate melobi perubahan taman itu menjadi bangunan
tempat tinggal. Namun, berkat oposisi dari penduduk lokal taman ini tetap
terpelihara seperti keadaannya saat ini.
Suatu hari, aku bertemu Niccolo di
pengasingan di Sant’Andrea di Percussina, dia kelihatan kusut dan mabuk. Senyumannya
yang manis tenggelam menjadi wajah yang sedih. Suatu penampilan yang amat
berbeda dari seorang yang pernah berperan sebagai duta sebelum Medici
melemparnya ke penjara, mneyiksanya dan mengucilkannya di tempat
peristrahatannya. Dia adalah seorang diplomat selama 14
tahun di Republik Florentine Itali sewaktu keluarga Medici dikucilkan. Ketika
keluarga Medici kembali berkuasa di tahun 1512, Niccolo dipecat dan
dipenjarakan. Selama pengasingannya dia menulis buku,
diantaranya “The Prince” (Sang Pangeran) yang menjadi bukunya yang paling
terkenal.
Aku bertanya secara langsung padanya:
“Orang-orang bilang bahwa kini anda
sering mabuk dengan ditemani petani-petani, berkelahi di kampung-kampung dan
mencerca nasibmu. Pengucilan ini pastilah sangat berat bagi anda, itu seperti
hukuman yang lebih berat dari kematian bagi seorang yang menganggap politik
kelas tinggi sepenting bernafas. Apakah anda merasa pahit akan perlakuan Medici
pada anda?”
Niccolo:
“Ketika malam tiba, saya pulang ke
rumah, dan masuk ke ruang kerja saya. Di serambi, saya buka pakaian kerja, yang
dilumuri lumpur dan kotoran, dan saya memasang pakaian seperti yang dipakai
seorang duta. Dengan pakaian sopan, saya memasuki halaman para pemimpin jaman
dulu yang sudah lama mati. Disana saya merasa diterima dengan hangat, dan saya
makan satu-satunya makanan yang saya anggap berigizi dan yang lahir untuk
dinikmati. Saya tidak malu untuk berbicara dengan mereka dan meminta mereka
menjelaskan tindakan mereka, dan mereka, karena kebaikan hati, menjawab saya.
Empat jam berlalu tanpa saya merasa cemas. Saya melupakan segala kegusaran. Saya
tidak lagi takut akan kemiskinan atau takut akan kematian. Saya hidup
seluruhnya melampauinya.”
Aku berkata:
“Medici melempar anda ke penjara,
menyiksa anda dengan tali yang digantung dari pergelangan tangan anda yang
terikat, dari belakang, yang memaksa lengan anda memikul berat badan anda dan
menggeser tulang bahu anda. Namun mereka tak bisa menemukan bukti keterlibatan
anda secara langsung dalam konspirasi anti Medici, dan anda dilepaskan beberapa
minggu kemudian setelah mendapat amnesti dari Paus, lalu dikucilkan kesini.
Walaupun keluarga Medici memperlakukan
anda dengan kejam, anda mempersembahkan buku anda yang paling terkenal “The
Prince” kepada Yang Hebat Lorenzo de Medici, seorang pangeran keluarga Medici
yang menyiksa anda. Mengapa demikian?”
Niccolo mengutip pembukaan The Prince
berkata:
“ Aku ingin mempersembahkan diriku
kepada Yang Hebat dengan suatu pengakuan penghormatanku kepadanya, milikku yang
paling ku cintai dan hargai adalah pengetahuanku akan tindakan-tindakan
orang-orang agung – pengetahuan yang kudapat dari pengalaman panjang dalam
hal-hal masa kini dan dengan terus menerus mempelajari masa lalu. Setelah
mencernanya dengan lama dan mendalam, saya kini mengirimkan buku, yang
dirangkum dalam buku kecil, kepada Yang Hebat.
Dan jika Yang Hebat, dari puncak gunung
kebesarannya suatu saat akan melihat ke daratan ini, dia akan melihat betapa
tidak layaknya aku menerima nasib buruk yang terus menerus mengikuti ku”
Aku berkata:
“Kata “Pangeran” di dalam buku “Sang
Pangeran (The Prince)”, tentunya bukanlah tentang pangeran keturunan dalam
sistem kerajaan, melainkan tentang pemimpin sebuah negara.”
Niccolo, mengutip bab 9 berkata:
“ Pangeran adalah seorang warga yang
menjadi pemimpin negaranya bukan dengan kelicikan atau kekejaman yang tak dapat
ditolelir, namun melalui dukunganvsesama warganya. Kita namakan hal ini ‘kerajaan
masyarakat’. Jadi, kerajaan seperti ini (negara pangeran) – cara bagaimana
menjadi seorang pangeran – didapat dengan dukungan masyarakat umum atau
dukungan para bangsawan.
Seorang yang menjadi pangeran dengan
bantuan para bangsawan akan sulit untuk menjaga jabatannya karena dia
dikelilingi orang-orang yang memandangnya sejajar dengan mereka, yang akan
mempengaruhi sang Pangeran dalam memberi perintah dan mengatur pemerintahannya.
Lebih mudah bagi seorang pangeran yang menerima jabatannya berkat dukungan
masyarakat umum: dia akan bisa memerintah dengan caranya sendiri, dengan
sedikit atau tiada orang yang enggan mematuhi perintahnya.”
Aku berkata:
“Machiavellianism” adalah istilah
negatif yang digunakan secara luas untuk menggambarkan politikus tak bermoral
seperti gambaran anda yang masyur di buku “The Prince”. Anda menggamabarkan
tindakan tak bermoral , seperti kebohongan dan pembunuhan orang yang tak
bersalah, sebagai hal biasa dan efektif dalam dunia politik.”
Niccolo mengutip bab 15 berkata:
“ Saya tidaklah membela diri tentang hal
ini: tujuanku adalah menulis hal-hal yang berguna bagi pembaca yang mengerti
situasi ini; jadi menurutku lebih pantas untuk mengikuti situasi sebenarnya
dari pada mengutip apa yang orang-orang sudah bayangkan. Banyak penulis
memimpikan negara republik atau kerajaan yag tidak pernah terlihat atau diketahui
di dunia. Dan mendekati mereka adalah berbahaya karena perbedaan antara
“bagaimana orang hidup” dan “bagaimana seharusnya mereka hidup” sangat besar
sehingga setiap pangeran yang tidak berpikir bagaiman orang-orang bertindak
melainkan bagaiman orang seharusnya bertindak akan menghancurkan kekuasaannya,
bukannya memelihara kekuassannya. Orang yang berusaha bertindak baik akan
segera dihinggapi rasa pahit di tangan orang-orang sekelilingnya yang tak
bermoral. Jadi, seorang pangeran yang ingin mempertahankan kekuasaannya harus
belajar bertindak amoral, memakai atau tak memakai keahlian seperlunya.
Seperti yang saya bilang di bab 18,
seorang pangeran dipaksa untuk mengetahui bertindak seperti binatang, dia harus
belajar dari rubah (fox) dan singa; karena singa tak berdaya terhadap jebakan
dan rubah tak berdaya terhadap serigala. Jadi seorang pangeran haruslah
bertindak seperti rubah untuk mengetahui jebakan dan menjadi singa untuk menakuti
serigala.”
Aku berkata:
“Anda seperti menyetujui kekejian,
kekejaman bahkan pembunuhan dalam situasi tertentu, yang bertentangan dengan
norma-norma universal dalam masyarakat.”
Niccolo mengutip bab 17 berkata:
“ Saya berkata bahwa setiap pangeran
sebaiknya berharap untuk dianggap berbelas kasih dan tidak keji; namun dia
harus hati-hati untuk tidak menyalah gunakan belas kasihnya! Cesare Borgia
dianggap keji; namun “kekejiannya” menciptakan keteraturan di Romagna, mempersatukannya,
dan mengembalikan kedamaian dan kesetiaan. Jika anda mempertimbangkannya, anda
akan melihatnya sebenarnya lebih berbelas kasih dibandingkan orang-orang
Florentine yang, untuk menghindari dibilang keji, membiarkan Pistoia
dihancurkan.”
Aku berkata:
“ Filsafat “Tujuan menghalalkan Cara”
sering dikaitkan dengan anda, sehingga dinamai Machiavellianisme. The Prince
menjadi buku pegangan pemimpin seperti Stalin, yang membiarkan orang-orang
Ukraina mati kelaparan supaya dia bisa menjual gandum dari Ukraina ke barat
sehingga dia bisa membuat tentara lebih kuat dan untuk mengembangkan industri.
Pemimpin fascist Italy Benito Mussolini
melihat dirinya sebagai manusia Machiavellian modern dan menulis pembukaan
tesis doktor kehormatannya untuk Univesitas Bologna – “Prelude to
Machiavelli.”Di tesisnya dia mengutip
bab 17 buku anda sebagai bukti pesimisme anda akan sifat kemanusiaan ; “ karena
kita bisa berkata disini secara umum bahwa manusia tidak tahu berterima kasih,
berubah-ubah, menipu, pengecut menghadapi bahaya, serakah akan keuntungan: dan
selama anda memberinya keuntungan mereka akan setia dan besedia bersumpah
dengan darah, kekayaan mereka, hidup mereka, anak-anak mereka – sampai saat,
seperti yang saya bilang di atas, mereka tidak lagi memerlukan kamu; namun
kalau saat itu datang mereka dengan cepat meninggalkan kamu.”
Niccolo mengutip bab 8 berkata:
“Seseorang yang mengambil alih kekuasaan
haruslah dengan keras memikirkan luka-luka yang ia harus timbulkan, dan menghentikannya
semua pada awal pemerintahannya, dan bukannya bertindak keji dari hari ke hari.
Dengan menghentikan kekejian secepatnya, sang peraih kekuasaan dapat meyakinkan
orang-orang dan merangkul mereka ke sisinya dengan kebaikan. Seseorang yang
tidak bertindak seperti ini – karena takut atau karena nasihat buruk – akan
selalu harus memegang pisau di tangan; dan ia tidak akan bisa bergantung pada
bawahannya, yang akan mundur karena luka-luka yang terus menerus dan
berulang-ulang….”
Aku berkata:
“ Buku anda The Prince sebenarnya adalah
buku kecil dengan bahasa yang jelas, gampang dimengerti. Namun buku-buku
komentar, ulasan, kritik dan analisa tentangnya jauh lebih panjang dari pada
buku kecil ini. Apa kata anda tentang ini?”
Niccolo mengutip bab 1 berkata:
“ Banyak penulis menghias karya mereka-
menyumbat karya mereka- dengan kalimat-kalimat halus yang menyapu, kata-kata
angkuh, dan daya tarik lainnya yang tak relevan tentang masalah yang
dibincangkan; tapi saya belum pernah menggunakannya, karena saya menginginkan
karya ini dihargai karena pentingnya topik dan kebenaran yang dibicarakannya.”
Aku berkata:
“Namun buku kecil ini menjadi sangat
terkenal karena kontroversinya, Bertrand Russel menyebut buku ini sebagai “
buku pegangan bagi gangster”.Leo
Strauss menyebut anda “guru setan” karena buku itu. Apakah anda heran tentang
hal itu?”
Niccolo berkata:
“ The Prince hanyalah salah satu buku
saya, saya juga menulis “The Art of war”, “Discourses on Livy”, dan
drama-drama.
Di “Art of the War”, Lord Fabrizio
Colonna berkata bahwa kita sebaiknya belajar hal-hal yang mirip masa dulu yang
menghormati dan menghadiahi kebaikan hati, tidak menghina kemiskinan,
menghargai bentuk dan keteraturan disiplin militer, menerapkan masyarakat yang
mencintai satu dengan lainnya, hidup tanpa perpecahan, menghargai kebutuhan
umum di atas kebutuhan pribadi.
Namun, pemerintahan yang bagus tanpa
bantuan militer akanlah tidak banyak beda kacaunya dengan tinggal di istana
yang indah megah, yang, meskipun dihiasi permata dan emas, kalau tidak beratap
tidak ada yang melindungi di saat hujan.
Di dalam “Discourses on Livy” saya
mengutip Livy berkata bahwa masyarakat akan kuat jika bersama, dan lemah kalau
sendirian, seperti halnya buruh Roma. Livy selanjutnya juga merasa bahwa jumlah
besar lebih bijaksana daripada seorang pangeran. Dan di bab 30 saya menulis
tentang republik yang kuat sebenarnya, dan para pangeran yang membeli
persahabatan tidak dengan uang, tapi dengan kebaikan dan reputasi akan
kekuatan.
Buku ini berbincang tentang para
pemimpin Roma dan bagaimana seorang pangeran yang kuat atau lemah dapat
memelihara atau menghancurkan sebuah kerajaan. Setelah seorang pangeran lemah
sebuah kerajaan tidak bisa tetap kuat dengan pangeran lemah lainnya. Untunglah,
ketiga raja pertama mempunyai suatu kekuatan tertentu, yang membantu kota itu.
Romulus adalah bengis, Numa relijius, dan Tullus berdedikasi untuk perang.”
Aku berkata:
“ Jadi sepertinya fokus anda adalah
bahwa seorang pangeran seharusnya bergantung pada keahlian dan kekuatannya, dan
bukanlah pangeran yang lemah, dan bergantung pada nasib baik.”
Niccolo berkata dengan anggukan:
“ Ya, setelah semua itu saya tidak
begitu Machiavellian….”
Ini adalah wawancara imajiner mengenang
Niccolo Machiavelli.
